安徽淮北市，古稱“相城”，因商湯先祖相土在這里建城而得名。淮北不僅歷史悠久，而且文化璀璨、人杰地靈，享有運(yùn)河故里、能源之都、中國(guó)酒鄉(xiāng)等諸多美譽(yù)，留傳下諸多美麗而生動(dòng)的傳說(shuō)、典故，中國(guó)名酒“口子窖”就是產(chǎn)自這里。11月11日，一臺(tái)華全生產(chǎn)的100千瓦靜音箱發(fā)電機(jī)組從濰坊發(fā)車，奔赴相城淮北。下面，就和華全發(fā)電機(jī)組一同來(lái)扒扒關(guān)于“相城”那些奇趣事兒吧。
華全發(fā)電機(jī)組了解到，早在新石器時(shí)，就已有先民在淮北大地上生息繁衍，樓頂山古巖畫(huà)群、石山孜遺址等即為見(jiàn)證。前21世紀(jì)，商湯十一世祖“相土”為了向東擴(kuò)張，曾在此建城并作為別都，從此以后，“山即為相山、城即為相城”。對(duì)于這件事，《詩(shī)經(jīng)•商頌》中有“相土烈烈，海外有載”的文字。另傳，相土還是馬車的發(fā)明者之一。史料記載，是夏后氏（即夏禹）車正奚仲發(fā)明了馬車，不過(guò)他發(fā)明的是用一馬（或二馬）來(lái)拉的，而相土則將其改進(jìn)為“四馬一車”，這是一項(xiàng)重大改進(jìn)。當(dāng)然，這種車主要用于軍事上。后人把“四馬一車”稱為一乘，乘數(shù)多少成為國(guó)家大小、強(qiáng)弱的重要標(biāo)準(zhǔn)。
“精衛(wèi)填海”是《山海經(jīng)》中記載的一個(gè)上古神話故事，而這個(gè)典故據(jù)說(shuō)就源于淮北的烈山。此外，我們所熟悉的成語(yǔ)“鶴立雞群”也是源自淮北的。鶴立雞群的主人公是西晉嵇紹，嵇紹為相山（現(xiàn)屬淮北）人，是“竹林七賢”嵇康之子，他對(duì)晉室非常忠誠(chéng)，一身正氣，并因保護(hù)晉惠帝而英勇戰(zhàn)死。南宋文天祥所作《正氣歌》中有“唯嵇侍中血”一句，高度贊揚(yáng)了嵇紹的精神。《晉書(shū)•嵇紹傳》也記載：嵇紹在世時(shí)，一次有人對(duì)王戌說(shuō)，“昨天在眾人中見(jiàn)到嵇紹，氣宇軒昂如同野鶴立于雞群之中"。后來(lái)就用“鶴立雞群”來(lái)比喻一個(gè)人的儀表或才能在周圍眾人中展現(xiàn)的非常突出。
同樣，提到淮北，我們也會(huì)想起這里所產(chǎn)的天下名酒——口子窖來(lái)，此酒口感香氣馥郁、窖香優(yōu)雅，為中國(guó)兼香型白酒的代表。事實(shí)上，口子窖酒的釀造歷史已超過(guò)2700年。華全發(fā)電機(jī)組也了解到，公元前6世紀(jì)初宋共公（宋國(guó)國(guó)君）為避水患，將都城由睢陽(yáng)遷到相城，歷90年。“口子窖”酒的誕生差不多就在這個(gè)時(shí)候。據(jù)史料記載，當(dāng)時(shí)宋侯與諸侯會(huì)盟所飲的酒就是產(chǎn)自口子。戰(zhàn)國(guó)末期思想家韓非子周游天下路過(guò)濉溪，寫(xiě)下《宋人沽酒》一文。明清以后，口子酒更是天下聞名，明代相山隱士任柔節(jié)曾以“隔壁千家醉、開(kāi)壇十里香”來(lái)贊美該酒。乾隆皇帝下江南時(shí)，飲口子酒后龍顏大悅，遂御筆親題“惠我南黎”四字，并派人立碑刻于相山顯通寺，至今猶存。
華全發(fā)電機(jī)組另外獲悉，在相山區(qū)的渠溝，有一座馬援陵也是非常有名的。提起馬援馬伏波，那可謂“無(wú)人不知，無(wú)人不曉”。馬援為東漢光武帝時(shí)的伏波將軍，也是成語(yǔ)“馬革裹尸”“老當(dāng)益壯”的主人公。不過(guò)，有人也會(huì)問(wèn)，馬援是陜西人，他的墓怎么跑到淮北去了？據(jù)查證，在陜西扶風(fēng)確實(shí)有馬援的墓，而淮北馬援墓是怎么回事？雖說(shuō)文史界依然眾說(shuō)紛紜，但卻有三種主要觀點(diǎn)，也就是暫厝之地留墳說(shuō)、風(fēng)水寶地說(shuō)以及衣冠兵器冢說(shuō)。
淮北雖然設(shè)市較晚，但歷史悠久，人杰地靈，文化璀璨。如春秋時(shí)政治家蹇叔，漢代哲學(xué)家、經(jīng)學(xué)家桓譚，三國(guó)“竹林七賢”之稽康、劉伶，以及現(xiàn)代雕塑大師劉開(kāi)渠等均為淮北人……
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